Nelle ultime settimane abbiamo seguito con attenzione l’evolversi della situazione a Wukan, il villaggio teatro di una ribellione contro i funzionari locali, protagonisti dell’ennesimo caso di abusi nella gestione di terreni collettivi. Ora che la situazione sta tornando alla normalità, è interessante osservare il discorso ufficiale sull’argomento. Dopo un lungo silenzio, sul Quotidiano del Popolo di ieri finalmente ha fatto capolino il nome del villaggio ribelle. Ma in quali termini?

una società di ciechi che non vogliono vedere. Ognuno se ne va dritto per la propria strada, senza curarsi di chi lo circonda. Ciechi che vogliono rimanere tali e che, per essere sicuri della propria cecità, acquistano occhiali da sole “accecanti”. Li Xiaoguai offre la sua interpretazione della società cinese odierna servendosi di un’immagine forte ed evocativa alla quale c’è ben poco da aggiungere.

Contesto: La settimana scorsa, nella provincia del Gansu, un minibus scolastico è stato coinvolto in un incidente frontale con un camion. Diciotto bambini hanno perso la vita. Ad aggiungere infamia alla tragedia c’è il fatto che il minibus, adatto a trasportare fino a nove persone, fosse stipato con addirittura 64 bambini di età compresa fra i tre e i cinque anni.

Contesto: se non fosse chiaro, Li Xiaoguai sottintende che in Cina i cinesi non verrebbero trattati come essere umani. Posizione estrema e discutibile, ma che purtroppo rimane valida in tutte le situazioni – e ne abbiamo dovuto parlare spesso in questo blog – in cui i più deboli subiscono sopprusi e vedono violati i loro diritti fondamentali.

Venerdì scorso, 29 luglio, il premier Wen Jiabao si è recato a rendere omaggio alle vittime dell’incidente ferroviario avvenuto il 23 luglio a Wenzhou. Come mai questo ritardo nel recarsi sul luogo del disastro? Come mai proprio lui, sempre primo ad arrivare nei luoghi colpiti da gravi catastrofi i per portare conforto alla gente, stavolta non si è fatto vedere subito?

Terzo e ultimo post della serie sui personaggi “eretici” o dimenticati del Partito delle origini. Questa volta tocca a Wang Shiwei, un giornalista e scrittore che fu una delle voci più libere e critiche nel periodo di Yan’an, quegli anni in cui il Partito era arroccato fra le montagne dello Shaanxi. Uno dei pochi ad aver osato criticare apertamente i vertici comunisti, nel 1947 Wang fu brutalmente ucciso per ordine dello stesso Mao. Eccovi la traduzione di parte di un suo scritto.

La settimana scorsa una giovane donna sconosciuta, inizia a postare sul suo microblog weibo fotografie in cui si vanta del suo tenore di vita decisamente al di sopra della media. Una lussuosa villa, auto sportive, indumenti griffati, un post dopo l’altro, la ragazza attira attenzioni e invidie, sembra ci tenga a farsi notare.

Il Nandu Zhoukan dedica la copertina dell’ultimo numero ai giovani cantonesi, interrogandosi sulle aspirazioni di questa nuova generazione di ragazzi cresciuti all’ombra della metropoli meridionale. Nella loro vita prevarranno gli ideali o la carriera? Una serie ritratti di giovani nati negli anni Ottanta e Novanta che, grazie alla loro voglia di impegnarsi, informare, dialogare con le autorità e farsi notare dai media, sono ormai diventati delle celebrità.

Contesto: l’allusione satirica è evidentemente riferita al Presidente che è stato definito, in un contestatissimo libro di Yu Jie, “Il miglio attore cinese: Wen Jiabao”. Le ripetute commozioni in pubblico di Wen sono ormai diventate leggendarie.

Traduciamo integralmente un articolo di Zhou Benshun, segretario generale della Commissione Affari Politici e Legislativi del Partito Comunista Cinese, pubblicato la scorsa settimana su Qiushi, rivista di teoria politica del Partito. L’autore, figura prominente fra gli alti quadri dell’oligarchia comunista, in questo breve saggio indica la strada per rinnovare le strategie di “governance sociale” (shehui guanli) e adattare ai tempi il controllo e la supervisione del Partito sulla società contemporanea.